سلطانة
سلطانة
سلطانة
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

سلطانة

يشمل كل اهتمامات
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  
مواضيع مماثلة
    المواضيع الأخيرة
    » حل فرض المراسلة لمادة التاريخ والجغرافيا السنة أولى ثانوي جذع مشترك آداب 2010 - 2011
    مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر I_icon_minitimeالجمعة 28 فبراير 2014, 22:26 من طرف كاما

    » لمعرفة رصيدك على eccp.poste.dz
    مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر I_icon_minitimeالثلاثاء 12 فبراير 2013, 12:29 من طرف abdo73

    » حول سطح مكتبك حوض أسماك وشاهد الإبداع _ اسرع قبل نقاذ الكمية
    مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر I_icon_minitimeالجمعة 02 نوفمبر 2012, 12:11 من طرف zaoui ahmed

    » فساتين زفاف لغير المتحجبات
    مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر I_icon_minitimeالجمعة 02 نوفمبر 2012, 11:59 من طرف zaoui ahmed

    » عندما يمتزج الكروشيه مع الساتان
    مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر I_icon_minitimeالأربعاء 18 يوليو 2012, 13:04 من طرف zaoui ahmed

    » حل فرض تاريخ وجغرافيا سنة 3 ثانوي علمي للتعليم عن بعد2010/2011
    مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر I_icon_minitimeالأربعاء 30 مايو 2012, 13:25 من طرف manaf70

    » الفرق بين إن شاء الله و إنشاء الله
    مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر I_icon_minitimeالثلاثاء 15 مايو 2012, 13:26 من طرف AHMED

    » لعبة Build-a-lot 1 كاملة للتحميل
    مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر I_icon_minitimeالسبت 14 أبريل 2012, 10:41 من طرف اللؤلؤة الديرية

    » برامج مهمة لقراءة الكتب أو فك الضغط عن الملف
    مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر I_icon_minitimeالثلاثاء 20 مارس 2012, 23:04 من طرف nazak

    » اعرف معنى اسمك واسم حبيبتك مع هذا البرنامج الجميل (والله روعة)
    مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر I_icon_minitimeالثلاثاء 20 مارس 2012, 23:02 من طرف nazak

    ازرار التصفُّح
     البوابة
     الصفحة الرئيسية
     قائمة الاعضاء
     البيانات الشخصية
     س .و .ج
     ابحـث
    بحـث
     
     

    نتائج البحث
     
    Rechercher بحث متقدم

     

     مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر

    اذهب الى الأسفل 
    2 مشترك
    كاتب الموضوعرسالة
    aaaaa
    مشرف
    مشرف



    ذكر عدد المساهمات : 107
    تاريخ التسجيل : 06/05/2010
    الموقع : العراق
    العمل/الترفيه : سأل الممكن المستحيل : أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز
    المزاج : من يحب الشجرة يحب أغصانها

    مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر Empty
    مُساهمةموضوع: مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر   مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر I_icon_minitimeالجمعة 10 سبتمبر 2010, 19:51


    الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    الوصايا

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    يفتتح الرسول بولس رسالته إلى أهل رومية بمحاججته المكشوفة الصريحة وفحواها أن جميع البشر خطأة في نظر الله، ويؤكد ذلك ما جاء على لسان الرسول يوحنا الذي يقول: "إن قلنا إنه ليس لنا خطية نضل أنفسنا وليس الحق فينا" ثم "إن قلنا إننا لم نخطىء نجعله كاذبا وكلمته ليست فينا" (يوحنا:8/1،10).
    والكتاب المقدس حافل بالحديث عن الخطية،وقد ورد معناها في سياقات مختلفة، فتارة تعني التقصير أو الفشل في إصابة الهدف، "ومن يعرف أن يعمل حسناً ولا يعمل فذلك خطية له" (يعقوب:17/4)، وتارة أخرى تأتي بمعنى التعدي، أي الخروج عن الحدود ومخالفة القانون "كل من يفعل الخطية يفعل التعدي أيضاً، الخطية هي التعدي" (يوحنا:4/3).
    إن انتشار الخطية ليست حقيقة تعرف بالوعي والإعلان فحسب، لكنها حقيقة تنبع من واقع الاختبار اليومي، ويوافق الكتاب المقدّس على الحقيقة القائلة بأن للبشر مقاييس مختلفة باختلاف أجناسهم ومعتقداتهم.
    ولذلك حاولت المسيحية معالجة هذا الداء (الخطية) فجاءت بالوصايا العشر، (خروج:20، 1/17).
    الوصية الأولى:
    "لا يكن آلهة أخرى أمامي". يطالب الله الإنسان أن يعبده وحده دون سواه، فليس من الضروري أن يعبد الشمس والقمر، أوما إلى ذلك، حتى يقال إنه عبدٌ دون الله، فقد يكون الشيء الذي ينصرف إلى عبادته تسلية محبوبة أوهداية مرغوبة، أو فرداً يعبده ويعتزّ به أو يشغل باله بالمال المودع في المصارف أو العقارات وما إلى ذلك.
    وقد دلّ السيد المسيح على عبادة الله الواحد بقوله: "أن نحب الرب إلهنا من كل قلوبنا ومن كل أنفسنا ومن كل أفكارنا" (متى: 37/ 22).
    الوصية الثانية:
    "لا تصنع لك تمثالاً منحوتاً". إذا كانت الوصية الأولى ترمي إلى هدف العبادة وغايتها، فإن الوصية الثانية تشير إلى كيفيتها وحالتها.
    فالوصية الأولى تعلن وحدانية الله، أما الثانية فتطلب عبادة روحية ملؤها الإخلاص والولاء، لأن الله روح الذين يسجدون، فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا" (يوحنا: 24/4). ولذا نجد في هذه الوصية دعوة واضحة للعبادة الصادقة والمخلصة لله، حيث "لا ينفعنا شيئاً أن نكرم الله بشفاهنا إذا كانت قلوبنا مبتعدة عنه" (أشعيا:13/29)، (مرقس:6/7).
    الوصية الثالثة:
    لا تنطق باسم الرب إلهك باطلاً". وهذه الوصية تدعو إلى احترام اسم الله وتقديسه، بحيث يتمّ تدنيس اسمه بالتفوّه بالكلمات غير اللائقة بحقه والنطق بها باطلاً، وهذا ما يشار إليه في الصلاة الربانية: "ليتقدس اسمك"، وينصرف هذا القول بدلالاته إلى العمق، حيث لا يكون النطق باسم الإله باطلاً، مجرد كلمات، بل يكون ذلك بالأفكار والأفعال، وفي كل الممارسات والسلوكيات التي تتنافى مع العقيدة.
    الوصية الرابعة:
    "اذكر يوم السبت لتقدسه". إن يوم السبت أو يوم الراحة في العهد القديم، ويوم الأحد في العهد الجديد، ليس تدبيراً بشرياً، إنما هو ترتيب إلهي، فإن الله جعل السبت لأجل الإنسان، (مرقس:27/2). ولسد حاجاته وللراحة والعبادة، وتتطلب هذه الوصية العمل لمدة ستة أيام والاستراحة في اليوم السابع. ويوم الأحد هو يوم "مقدس"، وهو يوم الرب، لا يوم المسيحي، ويجب أن يصرفه في طريقه، في عبادته وخدمته، لا في الملذات الشخصية.
    الوصية الخامسة:
    "أكرم أباك وأمك". تضع هذه الوصية نصب أعين الأولاد، واجباتهم نحو والديهم، ومع أنها جاءت على اللوح الأول من لوحي الشريعة الذي يبيّن واجبات الأولاد نحو الله، لأن الوالدين يقطعون على أنفسهم العهود بتحمل المسؤولية عن أولادهم أمام الله، لأنهم يمثلون سلطان الله. ومع ذلك لا يظهر الولد الصغير محبته لذاته وأنانيته أكثر مما يظهرها في بيته، حيث لا تراه عين العالم الخارجي أو الغرباء، ولذلك يظهر على حقيقته، ولعلّ بولس في إحدى رسائله (تيموثاوس:2/3) يضع "غير الطائعين لوالديهم" في مصاف الذين يظهرون في الأيام الأخيرة، وفي هذه الدائرة بنوع خاص تنكشف الأنانيات والمحبة للذات حتى بلوغ سنّ الرشد.
    الوصية السادسة:
    "لا تقتل". ليست هذه الوصية مجرد نهي عن ارتكاب جريمة القتل (متى:21/26). وقد اعتبر يسوع في موعظته على الجبل أن من يغضب على أخيه باطلاً أو يهين أخاه، فإنه يرتكب خطية القتل، ويصل الرسول يوحنا في رسالته الأولى (15/3) إلى القول: "كل من يبغض أخاه فهو قاتل نفس"، وبذلك يعد إفلات زمام الشهوات، والحنق والغضب والحقد والحسد والإهمال والكيد والضغينة وما إلى ذلك من جرائم القتل.
    الوصية السابعة:
    "لا تزنِ". وتتجاوز هذه الوصية مسألة الأمانة الزوجية إلى حالات ارتكاب الزنى قبل الزواج، والاستباحة في العلاقات الأخلاقية والتعاطي الجسماني مع الجنس الآخر قبل عقد الزواج وما إلى ذلك من انحرافات جنسية، ويصل الأمر إلى حد أن النظرة الشهوانية إلى المرأة تعتبر زنى. وهذا ما صرّح به يسوع في كلامه: "كل من نظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه" (متى:28/50).
    فكما أن التمسك بالأفكار الشريرة المحرّمة في القلب يعدّ قتلاً، كذلك الاحتفاظ بالأفكار الدنسة في القلب يعتبر زنى، وهذه الوصية تشمل كل سوء استعمال لأية قوة أو موهبة نبيلة منحها الله للإنسان.
    الوصية الثامنة:
    "لا تسرق". السرقة هي سلب أي شيء مما يملكه إنسان آخر، أو مما هو حق له، ولا تقتصر السرقة على الأموال والمقتنيات، بل تشمل مظاهر الحياة كلها، كأن يتهرب من دفع الضرائب المستحقة أو التحايل على تخفيفها أو الإقلال من ساعات العمل المطلوبة، أو أن تدفع له أجراً أقل مما يستحق، أو يشتغل العامل أكثر من الوقت المقرر، فإن ذلك يعتبر نقضاً لهذه الوصية، ولم يقتنع الرسول بولس بالقول إن اللص يجب أن يمتنع عن السرقة، بل قال إن عليه أن يشتغل وأن يعمل "فلا يسرق السارق في ما بعد، بل بالحري يتعب عاملاً الصالح بيديه ليكون له أن يعطي من له احتياج" (أفس:28/4) أن يتحول من سارق إلى إنسان محسن".
    الوصية التاسعة:
    "لا تشهد على قريبك شهادة زور". لا تقتصر هذه الوصية على الشهادة في المحاكم فقط، ولكنها تصل إلى حدّ الحلف بالكذب، وتشمل كل أنواع النميمة والوشاية والأحاديث الباطلة والغيبة والاستماع إلى الشهادات المغرضة، أو نقلها أو ترويجها وما شابهها.
    الوصية العاشرة:
    "لا تشته". تعتبر هذه الوصية من أهم الوصايا وتطال الأخلاق الشخصية، بحيث تنطلق إلى الذات وتمتد الشهوة، ويسود الطمع، ويقول الرسول بولس: "الطمع الذي هو عبادة، عبادة الأوثان" (لولوسي: 3/5). ونرى أن التقوى بمقابله "وأما التقوى مع القناعة فهي تجارة عظيمة" (تيموثاوس: 6/6)، وبالتالي فإن الله يرى كل إنسان على حقيقته، وتكشف الشريعة (الناموس) مدى اتساع خطايا الإنسان وخطورتها، لأن "الناموس معرفة الخطية" (رومية:20/3).
    ومن نتائج الخطية وتأثيراتها نحو الله والإنسان ومجتمعه، أنه تبعده عن الله، مع أن غاية الإنسان وهدفه الأسمى هي أن يعرف الله باعتبار أن الإنسان خلق على صورة الله، الإله غير المحدود في كمالاته، إنه إله قدوس وطاهر وبارّ وهو: "العلي المرتفع إلى الأبد القدوس اسمه" (اشعيا:15/75)، "ساكناً في نور لا يرى منه..." (تيموثاوس:6/16).
    وقد جاء في العهدين القديم والجديد أن الخطية تفصل الإنسان تماماً عن الله, ويسمي الكتاب هذا الانفصال "بالموت الروحي أو انقطاع النفس تماماً عن الله محييها، لأن أجرة الخطية هي موت" (رو:23/6). يضاف إلى ذلك وفق هذه النظرة أن النفس التي ترفض يسوع المسيح في هذا العالم، والذي فيه وحده تجد الحياة الأبدية، سوف تموت أبدياً في الدهر الآتي، وسيكون مصيره جهنم، وقد عبّر عنها يسوع نفسه وأطلق عليها اسم "الظلمة الخارجية" (متى:30/25)، لأنها انفصال غير محدود عن الله الذي هو نور، ويسميها الكتاب المقدس "الموت الثاني".
    والابتعاد عن الله مردّه إلى الآثام والذنوب التي يرتكبها الإنسان، حيث يقول إشعيا: "ها أن يد الرب لم تقصر عن أن تخلّص ولم تثقف أذنه عن أن تسمع، بل آثامكم صارت فاصلة بينكم وبين إلهكم، وخطاياكم سترت وجهه عنكم حتى لا يسمع" (إشعيا:59/1-2).
    ويبقى الناس غرباء وبعيدين إلى أن تغفر خطاياهم وتطهر آلامهم، وتبقى النفوس هالكة ضالة والانفصال قائماً، لأن الناس "أموات بالذنوب والخطايا" (أفس:1/2).
    الاستعباد للنفس
    لا يقف خطر الخطية عند حدّ الابتعاد عن الله، بل يتعداه إلى الاستعباد للنفس، فالخطية لا تكتفي بفصل الإنسان عن الله، بل تأتي به إلى العبودية والأسر، لأنه حيث الأفعال ما هي إلا تعبير عمّا في القلوب، وهذا ما أشار إليه يسوع المسيح بقوله: "فإنه من فضلة القلب يتكلم الفم"، وقال أيضاً: "لأنه من الداخل في قلوب الناس تخرج الأفكار الشريرة، زنى، فسق، قتل، سرقة، طمع، خبث، مكر، عهارة، عين شريرة، تجديف، كبرياء، جهل، جميع هذه الشرور تخرج من الداخل وتنجّس الإنسان" (مرقس: 21:7023)، وتدفعه لأن يكون "عبداً للخطية".
    وكما يقول المسيح للفريسيين، في مطالبته الاقتداء بكلامه ليكونوا تلاميذاً يعرفون الحق، لأنهم بالحق يتحررون، فإنما فهم هذا الكلام وأجابوه، إننا من ذرية إبراهيم ولم نستعبد لأحد قط، فأوضح لهم المسيح معنى العبودية، بأن من يعمل الخطية هو عبدٌ "للخطية" (يوحنا:31/8-34).
    ويعطي الرسول يعقوب مثلاً يبين فيه عجز الإنسان في السيطرة على نفسه، وذلك بصعوبة ضبط اللسان، ففي الإصحاح الثالث يعطي أمثلة وتشبيهات، فيقول: "إن كان أحد لا يعثر في الكلام فذاك رجل كامل قادر أن يلجم كل الجسد أيضاً"، ثم يقول: "هكذا اللسان أيضاً هو عضوٌ صغير ويفتخر متعظماً"، وإن تأثيره يمتد كما تمتد النيران، لأنه "شر لا يضبط مملوء سماً ميتاً"، وإن بالإمكان "أن كل طبع للوحوش والطيور والزحافات والبحريات يُذلّل، وقد تذلّل للطبع البشري، وأما اللسان فلا يستطيع أحد من الناس أن يذلّله" (يعقوب:1/3-12).
    الصراع مع الآخرين
    إن الوصايا العشر هي عبارة عن سلسلة من النواهي والسلبيات، تضع أمام الملتزم بها واجباته نحو الله، فيحب الله أولاً ويحب الناس كما يحب نفسه ثانياً، أما الخطية فهي عكس ذلك تماماً، فإنها تجعله يحب نفسه أولاً والناس ثانياً والله في آخر السلسلة وهكذا.
    وربما يصل البعض إلى جعل نفسه مركزاً للعالم وتأليهها، ولكن التهذيب والثقافة قد يجعلانها أقل خطراً وأخف ضراً كما يرى رئيس الأساقفة وليم تمبل.
    والحافز إلى هذه الأنانية والمصلحة الشخصية، لا يظهر ذاته ضد الله فقط، ولكن أيضاً ضد الأقوى والرفاق، وقد نهى بولس الرسول عن ذلك: "فإني أقول لكل من هو بينكم أن لا يرتئي فوق ما ينبغي أن يرتئي، بل إلى التعقل"، ولذلك تبرز إلى السطح الخلافات نتيجة انطلاق كل واحد من نفسه وعدم تقديره لوجهة نظر الآخر، بحيث ينظر الإنسان إلى نفسه بعين التسامح، بينما ينظر إلى الآخر بعين الانتقاد.
    إذن تأليه النفس هو سبب كل المشاكل والمتاعب والنـزاعات، ولو أن روح الأنانية وحب الذات استبدلا بروح التضحية وإنكار النفس لتلاشت الخلافات وسادت المحبة التي تحدث تغييراً جذرياً في طبيعة الأشياء فيسود الوئام والسلام بدل التوت والحرب.
    ولذلك فإن الكشف عن الخطأ يحتاج إلى مخلص يتمكن من تغيير واقع الحال، وقد قال في ذلك "لا يحتاج الأصحاء إلى طبيب، بل المرضى، لم آت لأدعو أبراراً، بل خطاة إلى التوبة" (مرقس:



    منقول عن موقع سماحة العامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله17/2).
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
    http://arabahlamontada.ahlamontada.net
    gigi_sol
    المدير العام
    المدير العام
    gigi_sol


    انثى القوس الخنزير
    عدد المساهمات : 531
    تاريخ التسجيل : 01/02/2010
    العمر : 40

    مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر Empty
    مُساهمةموضوع: رد: مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر   مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر I_icon_minitimeالسبت 20 نوفمبر 2010, 12:32

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
     
    مقدمة النصرانية >الخطيئة في المسيحية والوصايا العشر
    الرجوع الى أعلى الصفحة 
    صفحة 1 من اصل 1
     مواضيع مماثلة
    -
    » الوصايا العشر للتفكير الايجابي

    صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
    سلطانة :: منتدى الديانات :: قسم الديانة المسيحية-
    انتقل الى: